龙坛书网

手机浏览器扫描二维码访问

中译者序（第1页）

中译者序

闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏。

——《韩非子·外储说右下》

人似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。

——《托克维尔·旧制度与大革命》

英雄豪杰与民众在历史上的作用孰轻孰重，历来是史家津津乐道的一个话题，当然也是个非常不易说清楚的问题。常言道，一个好汉三个帮，这句明白易懂的话让人觉得平实而中肯，可以省去我们做历史辩证法深思的不少麻烦。然而，这些历史中的好汉（或英雄）与帮手的学术地位，却是非常不平衡的。研究英雄的著作，或是给英雄出谋划策的各类宝鉴，千百年来不绝如缕，而就那些帮手们而言，在“群众社会”到来之前，操持着改变或维持历史方向的势力的并不是他们，而是遍布于这个世界大大小小的帝王将相和各路神仙，因此鲜有人把他们作为一个心理实体进行研究。这种情况一直继续到民主时代的到来。曼海姆在他去世前一篇讨论世俗化过程中“作为一种生活方式的民主”的未竟稿中，曾根据中世纪晚期以来在民俗、艺术、建筑等方面的变化，对决定着后来政治民主化进程的民众生活态度和审美情趣的潜移默化，作了十分深入而生动的说明。①他对这一过程的分析，有着一个与我们这里的讨论相关的前提，即民主化使得各种偶像与建立在血统基础上的世俗王权，已逐渐被平等人权和参与扩大的主张所消解，由此使权威合法性的来源产生了一个重大的转移——血统身份也罢，君权神授也罢，奉天承运也罢，此时都已不再可能。领袖要想号令天下，也惟有反求诸天下的“授权”才成，这时群众才真正成了前台的主角。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

重生1985，我带全家逆袭人生  养女重生逆袭，摸骨测谎寻真相  重生之嫡女妖娆  躺赢！换亲后被国公府宠翻了  离婚后，老婆的歌星竹马坠落了  替嫁豪门：总裁大人掌中物  重生八零：拒绝领导爸爸，我带穷爹一家逆袭  女友逃婚后，我选择另娶他人  霍总腰！夺命刀！她一撒娇他魂都飘  极品驸马  满级大佬拿了炮灰剧本  和初恋七年地下情后，我放手了  全家穿越逃荒后，我爹被迫登基了  出国学习后，老婆找了我的替身  战神王爷的冷王妃  我的平行世界文艺人生  雪山从不说谎  除夕夜守岁时，赘婿姐夫让我给他妹妹准备嫁妆  妙手神医：从融合AI开始  老婆拔我针管，让我给男助理煮醒酒汤